「能」って何？

法然院追記

梅ちゃん — 2009-11-09T11:24:03+09:00

出番の空き時間に法然上人（1133〜1212）が何故流罪になったのかな？書庫を見ますと、元々庵は如意ケ嶽にあり、法然の唱える「六時礼讚」の他力本願が世間広まりました。それが面白くない有力な延暦寺や興福寺などから念仏停止の訴えが朝廷に出されていたのですが、決定的なのは1206年に後鳥羽上皇熊野臨幸の留守中に院の女房松虫、鈴虫が法然の弟子安楽、住蓮を慕い出家したのに上皇が怒り、安楽住蓮は死罪、法然は讃岐に流罪になったそうです。（流罪になり6年後に亡くなっていますね）

その後庵は荒廃し無くなったが、1680年4代将軍家綱の時代に忍ちょう和尚発願で現在の地に造営され今年で329年の歴史があるそうです。

南無阿弥陀佛

いつも他力本願な私…

法然院

梅ちゃん — 2009-11-08T10:47:12+09:00

今日は京都の法然院にての謡会です。

法然院は法然上人の意志を継ぎ江戸時代に建てられたそうです。
（法然上人は後鳥羽上皇の逆鱗に触れ流罪）

門の藁葺きにも苔が美しく、庭園のたたずまいも素晴らしいです。
ここの紅葉はまだまだ青々としていました。これからが見物でしょうね

法然上人は「六時礼讚」（一日6回阿弥陀佛を唱える）で南無阿弥陀佛を唱え一切の生き物を阿弥陀佛の本願で佛にならせていただけるそうです。

では

南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛

古き良き時代

梅ちゃん — 2009-11-07T16:18:47+09:00

昨日は旭堂南陵氏のお誘いで、昭和３年の月形龍之介（荒木又衛門）、高田浩吉（渡辺数馬）出演の『荒木又衛門　荒木伊賀越三十六番斬』と尾上松之助主演『渋川伴五郎大蜘蛛退治』を「ワッハ上方ホール」へ無声映画を観に行きました。

「大蜘蛛退治」は明らかに能の「土蜘蛛」のパクリで能の頭を付け、蜘蛛の巣を投げてましたが、最後の大蜘蛛の正体はヌイグルミにも満たないつたないもので笑いすら出ましたが当時としては画期的だったんでしょうネ

荒木又衛門は痛快で弁士の名調子で面白かったです。

その弁士には旭堂南陵氏、しかも和洋合奏団が効果音を演奏するので大変臨場感もあり「昔はこうだったんだろうなぁ」と感慨深く感心致しました。

世界の酒　日本酒の継承者

梅ちゃん — 2009-10-29T10:44:02+09:00

「世界の酒日本酒」の継承者

国際オリンピック委員会委員長や、有名シェフなど各界の著名人も受章！

第10 回記念名誉きき酒師酒匠・受章者決定

名誉きき酒師酒匠任命式典は、日本酒及び日本文化の継承発展を目的として平成12年より開催し、本年平成21年度は第10回目の記念開催です。
毎年幅広い業界の著名人が多く受章しています。
本年度は、冬柴鐵三氏（元国土交通大臣）、扇千景氏（前参議院議長）、小泉武夫氏（発酵学者）、長坂寿久氏（拓殖大学教授）らの受章が決定しました。

「名誉きき酒師酒匠」とは日本国内外の有識者の中で日本酒及び日本文化の普及・発展に貢献されている方を任命憲章し、日本酒及び日本文化の継承発展に尽くして頂くことを目的としています。言わば日本酒、日本文化の後世への「橋渡し役」を担って頂くものであります。
　受章者は任命委員会での協議を経て決定され、任命式典にて出雲佐香神社酒造りの太祖久斯之神より任命を受けます。

「名誉きき酒師酒匠」は各国の駐日特命全権大使や政界、財界など幅広い業界の著名人が多く受章しています。

本年は7 月、8 月に任命委員会が開催され本年度の受章者を最終決定致しました。また、毎年1 回開催されている任命式典は、本年は第10 回の記念開催となります。

■平成21 年度名誉きき酒師酒匠受章者（敬称略・五十音順）■

ハリール・ビン・イブ駐日バーレーン王国特命全権大使

パトリシア・カルデナス駐日コロンビア共和国特命全権大使

ブヤール・ディダ駐日アルバニア大使

ボーテイムケン米国・日本酒専門酒販店トゥルーサケオーナー

リックスミス米国・日本酒専門酒販店サカヤオーナー

ウンベルトドナーティイタリア文化会館館長

荒井正吾奈良県知事

新谷尚樹株式会社高山グリーンホテル代表取締役社長

飯田永介株式会社岡永代表取締役社長

市井勇人イタリア研究家

上地勝也太平洋コーポレーションカツヤグループ代表取締役会長

梅若基徳能楽師　重要無形文化財総合指定保持者

扇千景前参議院議長

KAORUKO ブライダルフラワープロデューサー株式会社KAORUKO 代表取締役社長

小池鉄夫東洋大学国際観光学科教授

小泉武夫農学博士

工藤デビット米国・オールジャパンニュース代表

齋藤茂行株式会社明神館代表取締役社長

篠田昭新潟市長

須藤義太郎盛岡ターミナルビル株式会社ホテルメトロポリタン盛岡総料理長

高城幸司株式会社セレブレイン代表取締役社長

高橋正社団法人新潟県観光協会会長

能川弘文ウエスティンホテル大阪取締役総支配人

葉石かおりエッセイスト

馬場征男社団法人日本ホテルレストランサービス技能協会会長

二村祐輔葬祭関連企業コンサルタント事務所有限会社セピア代表取締役

八百万の神の国　出雲佐香神社　酒造りの太祖　久斯之神

八雲立つ出雲国にとって旧暦十月は「神有月」。
全国から八百万の神々が出雲に集い、国護りの議事や縁結び談義を重ねたと伝えられる。また出雲神話に代表するヤマタノオロチ退治、古代出雲大社の酒造り、酒造の祖と言われる佐香神社。さまざまな逸話が残っておりますが、これらの文献の中には確実に神と酒、そしてそれに関わる人の姿を垣間見ることが出来ます。

酒造りの神である久斯之神（くすのかみ）を祀っている平田市小境町の佐香神社は、出雲国風土記に記され、古くから酒の神様として信仰を集めてきました。そして、神々が佐香の川に囲まれた地域に酒を醸す舎屋を建てて酒造りをされました。この佐香（さか）が酒の古名に該当するこの地が日本酒発祥の場所であると推察されます。また韓国釜山周辺より丸太舟を出すと対馬海流にのり数日のうちに出雲海岸に到着できるというこの地は、大陸からの文化・技術の表玄関でもありました。

出雲の国には酒造免許を持つ神社が２件あります。出雲大社と佐香神社です。そもそも出雲の酒は神社から始まったもので、神様に酒を供え神事の後に御神酒を頂き、神様との一体感を感じることが飲酒の目的であったようです。主食が米を原料とする宿命上、一般の人々が日常の楽しみとしてお酒が飲めるようになったのは、ごく近年の事なのです。楯縫之郷」（現在の島根半島西部、平田市）の中にある神々の酒宴の記述は日本最古の酒造りの記述で、その舞台となったのが、佐香神社です。現在も10月 13日の大祭には濁酒を醸し盛大なお祭りが行われています。醸造の神様として酒造家・杜氏をはじめ、味噌・醤油製造の方たちからも深い信仰を集めています。

佐香神社及び佐香神社炊事場跡

佐香神社独特の湯立ての神事は、まず、器に湯を沸かし、榊にその湯をつけて会場のお清めをします。その後、祝詞の中で任命者のご経歴やご氏名を神様に奏上し、玉串を供え神事を行い御神酒を皆さんでまわして頂くものです。「名誉きき酒師酒匠任命式典」には瑞穂雅楽会による雅楽、酒造りの神様である佐香神社の常松宮司を招き行います。

第10回名誉利酒酒匠任命式典

梅ちゃん — 2009-10-11T08:48:00+09:00

先日「第10回名誉利酒酒匠任命式典」と言う式典があるので東京まで行き、参加して来ました。

ちょうど台風18号上陸の時で会場まで行けるか心配しましたが、昼には東北に抜け、新幹線も定時に着きよかったです。

私はもう少しカジュアルに考えていましたが、日本酒発祥の出雲「佐香（酒）神社」の神式に則って祝詞を上げ玉串を捧げ厳粛に行われました。

ドレスコードを守り、羽織袴姿で恥をかかずよかったです…

料理の鉄人、石鍋シェフや「青柳」主人小山氏に有り難く任命書と大きなバッジ？（勲章？）をいただき、他の授章者のグルメ評論家山本益博さんや、元参議院議長扇千景さん、冬柴鐵三さん海外領事館関係者の方々や各国の日本酒を扱うレストラン経営者達に囲まれ楽しみながら式典後の「直会」の美味しい食事もいただきました。

飲み物は当然「日本酒」料理ごとに私のような「偽酒匠」でない本物日本酒ソムリエが辛口、フルーティーと趣向を変え気持ち良くサーブしていただきました。

これから「日本酒」発展の為微力ながらも頑張って飲みますッ！

しかし飲み過ぎは注意ですネ…

jazzコラボ　動画

梅ちゃん — 2009-10-07T10:28:35+09:00

５月の心斎橋「そごう劇場」でのyoutubelive映像です。

http://www.youtube.com/watch?v=tOkvwwBjpko&hl=ja

今、思い出してもまた「やりたい」公演です！

この記事は

http://app.f.cocolog-nifty.com/t/app/weblog/post?__mode=edit_entry&id=52722120&blog_id=575265

にてご確認ください。

105歳の技

梅ちゃん — 2009-09-14T00:26:56+09:00

山口安次郎師と『葵上』使用の作品

今日は京都相国寺で薪能でした。
しかしただの薪能ではありません。

ため息・・・美しい・・・

１００歳を超える西陣の織師、人間国宝山口安次郎師が制作した能装束をまとって現代を代表する能楽師らが舞う「相賀の能　百五歳　織師　山口安次郎と至高の舞の一期一会」が、京都市上京区の相国寺境内野外特設能舞台で開かれました。

１０月１日は安次郎の１０５歳の誕生日。安次郎は明治３７年、京都・西陣生まれ。“晴耕雨織”を座右の銘に、機三昧の日々を送っておられる。

今日１３日は『野宮』梅若玄祥『葵上』観世宗家。１日は『碁』金剛宗家、『半蔀』片山九郎右衛門と現代を代表する能楽師が一堂に会し、それぞれ安次郎制作の能装束を着用して能を勤める。

すべて能装束の代表ともいえる美しい安次郎師作の唐織を用いての上演。

安次郎師の唐織は美しく、力強くそしてなんといっても軽い！
織りだと柄の裏に糸が残るが山口安次郎師はすべて手作業で裏の不必要な糸を切ってらっしゃるから軽いのです！なんという手間と労力！
もうこんな『師』はでないでしょうね・・・。

私も欲しい・・・

大般若

梅ちゃん — 2009-09-01T11:13:38+09:00

今日は復曲能『大般若』です。

以前にも謡い、スペクタクル能で面白く観てても楽しい好きな曲ですが、以前も謡ってるのに今回は覚えるのが大変でした。。。老化か。。。

『大般若』あらすじ

大般若経を求めて天竺を目指す三蔵法師は流沙河にて一人の老人に出会います。老人は三蔵の前途が困難な道のりであると言い、さらに三蔵が前世で７回（俗説では９回）もこの地で命を落としていたことを教えます。この老人こそ命を取っていた深沙大王（沙悟浄？仏教守護神？）で、今度こそ経を与えようと言って姿を消します。その後、三蔵の前に飛天、竜神らと共に姿を現した深沙大王は、笈の中の大般若経を示し三蔵に与えると、この経文の守護神となることを約束し姿を消します。
深沙大王は、仏教の守護神の一人ですが、この『大般若』曲中では首から髑髏を７つ下げ、『沙悟浄』と同一人物であるような感じで設定して、経典を渡して姿を消しています。

どちらが俗説なのかはわかりませんが、やはり西遊記で家来として天竺まで付いていくクールなひねくれ者のイメージが強いですネ
私は岸辺シローですが、みなさんはウッチャンですか？

その沙悟浄は調べてみると面白くて、元々天界の役人で、天帝の宝を割った罪で天界を追われ、唐土の流沙河で人を喰らう妖仙となったんだそうです。
ある日、天竺に経典を取りに行く人物を探していた観音菩薩と出会って慈悲を乞い「沙悟浄」という法名と戒律を与え、その後、観音菩薩の約束どおり訪れた玄奘三蔵に弟子入りし、孫悟空、猪八戒らと共に天竺まで経典を求めて旅をしたそうです。
また、玄奘三蔵が流沙河という砂漠で幻想に見、励まされた深沙神がモデルとも推測されます。日本では河童だと言われることが多いですが、これは水の妖怪というイメージからだと思われます。砂なのに変ですネ・・・

髑髏の首飾りは一説には9個の髑髏はすべて三蔵法師の前世の髑髏であるそうです。
と、言うことは三蔵はこれまで九回も天竺に経典を取るため志し、いつも流沙河で立ち往生し、毎回沙悟浄に喰われていたということになります。ちなみに三蔵はこの十回生まれ変わる間一度も精を漏らしたことがない聖僧ということから、妖仙達の間では三蔵法師を喰えば不老長生となるとされていましたのでいっそう三蔵一行は妖仙達に狙わることになるわけですが、十回目の挑戦では悟空以下の強力なメンバーに加え、沙悟浄まで部下にし、ついに三蔵は天竺にて取経に成功したそうです。

また曲中、深沙大王は大龍を載せ龍神として登場しますが、これには二つの理由があると言われ、昔の日本人が「流砂」を砂漠と知らず「河」と思い水の神である龍神となった事と、深沙大王の仏像には蛇を手足に絡ませ持っているので蛇神のイメージから変化し、名も『真蛇大王』から出たものではないかと推測されます。

砂漠に龍王と河童は変ですもんね

地獄の種類・・・

梅ちゃん — 2009-08-05T11:37:22+09:00

地獄にどんな種類があるんだろと調べたら・・・（一部ネットから引用）

「求塚」や「歌占」でお馴染みですが知れば知るほど恐ろしい・・・

まず
八大熱地獄

等活地獄
罪人が責めさいなまされ新でも再びよみがえって暫しの生き心地を味わうことができる地獄
「したくない・・・」

黒縄地獄
獄卒が大工の使うような墨糸を使って罪人の体に線を引き線のとおりに体を切っていく
「そんな丁寧に切らなくても・・・」

衆合地獄
惨殺。諸々の責め苦が一緒になって迫ってくる。
「なんですかこれは・・・」

号泣地獄
罪人が苦痛のあまり泣き叫ぶ地獄。
「そりゃ泣き叫ぶでしょ・・・」

大叫地獄
もっと泣き叫ぶ地獄
「もういぃって・・・」

炎熱地獄
火焔に苦しめられる地獄
「熱いんでしょね・・・」

大熱地獄
さらに激しい火焔
「まだですか？もぅいぃって・・・」

無間地獄
苦しみが絶え間なく、という意味。原語は「阿鼻」
「もぅいぃって・・・」

さぁ次は

副地獄だっ！

八大地獄は立方形で、側面の四壁面にひとつの門があり、そしてそのひとつの門ごとに新たに4種の副地獄がある。
というわけで八大地獄×4(壁面）×4（副地獄）＝128　の副地獄があるそうです。

火唐火畏副地獄
熱した灰の上を歩かされる
「修行でありそうですネ」

屍糞副地獄
死体と糞の泥沼につかり蛆虫に骨を穿たれ髄をしゃぶられる
「なんですかこれは・・・ある意味一番ありうる」

鋒刃副地獄
刀刃路では剣が刃を上にして並ぶ道を歩かされる
剣葉林でははぜか吹くたびに剣の葉が落ちてきて罪人の手足を切り、その手足を黒斑色の犬が食べる
鉄刺林では剣の刺が密生する木を登らされ、降りようとすれば剣の葉を上向きになり、立往生すれば烏が群れ飛んできて両眼をえぐられる
「もぅいぃって・・・」

烈河副地獄
細長い堀または河のような地獄で、煮えたぎった湯の中に罪人たちが穀粒のように浮き沈みし、彼らが這い出そうとすると獄卒が刀や槍で手を払いのける
「手はどうなるん？」

さぁ続いて

八寒地獄だっ！

安頁部陀地獄
「あぶた」とはできものの事。あまりの寒さにあばたができてしまう。
「これは・・・ん～」

尼刺部陀地獄
にらぶださらに激しい寒さのため、できものが破裂してしまう。
「もぅいぃって・・・」

安頁口折陀地獄
あたた寒さのために罪人が「あたた」と悲鳴をあげる
「マジですか？」

月雀月雀婆地獄
かかば寒さのために罪人が「ははヴぁ」と悲鳴をあげる
「えっ？マジですか？」

虎虎婆地獄
ここば寒さのために罪人が「かかヴぁ」と悲鳴をあげる
「えぇっ？ホントにマジですか？」

鉢羅地獄
うはら意訳すると「青蓮華」。厳寒のために肉がはじけ体が青くなる
「うわぁぁ・・・」

鉢特羅地獄
はどま意訳すると「紅蓮華」。肉がはじけて蓮華の花のようになる
「もぅいぃって・・・」

摩訶鉢特羅地獄
まかはどま「大紅蓮華」もっとはじけてでかい蓮華の花のようになる
「えぇっまだ足らん？もぅいぃって・・・」

いやぁ・・・
スゴイですネ・・・
こんなに種類があるとは・・・
まだあるかも知れませんネ・・・

どれも嫌ですが「屍糞副地獄」は特に遠慮したいです・・・

みなさん「徳」を積みましょう

袷と単衣

梅ちゃん — 2009-07-30T11:00:29+09:00

昨日は宝塚ソリオホールと言うところでの公演でした。

演目は「敦盛」でしたが、甲冑を表す装束（衣装）は単衣の薄い長絹を着ます。対して源氏の武将は袷（あわせ）の法被を着ます。

皆様も六月一日の衣替えで『制服』が冬服から夏服に替わりますが、我々も袷の着物から単衣の着物に替わります。でも最近は単衣ではなくすぐに絽や麻に替えられる方がいますが本来は単衣の着物です・・・この暑さでは仕方ないかもしれませんが、私は６月の間は襟だけ「絽」にして、７月に入り紋付も「絽」にしました。そのかわり単衣の紋付は汗だらけで、ただのやせ我慢です・・・

能装束には衣替えはありません。前述の役柄により衣装を替えてあります。単衣の「絽」には「暑さ」ではなく、薄い「厚さ」により「優美」や「華奢」「儚さ」を表します。対する源氏は袷の「厚さ」で「武骨」や「力強さ」を表していると言えます。着付けも平家方は縫箔（生地に刺繍）に大口（無地または華奢な模様入り）、源氏方は厚板（織物）に半切（金襴の大きく荒々しい模様）とすべてが逆にしてあります。(写真は平家方、源氏方はフォルダにないので近々アップします)
能を見るときこういう楽しみも出来るでしょうネ。

平敦盛は寿永三年二月七日、十六歳の若さで兵庫県須磨の一ノ谷の合戦で命を落としました。敦盛は海へ退却した平家一軍に遅れてしまい、波打ち際で源氏の熊谷直実に討ち取られてしまいます。直実は息子と同じ年代の平家の公達に一瞬迷いますが、首を討ち取ります。
能「敦盛」はこの後日談です。熊谷直実の後悔から出家して蓮生法師となり、供養と昔を思い出すために一ノ谷を訪れ、美しい笛の音を耳にします。すると草刈りの若い男達が現れます。不審に思い尋ねると笛の名を様々に語り、一人だけ残り、実は自分は敦盛の所縁の者とほのめかして消えていきます。この「私が敦盛本人である」と名乗ってもいいものを「所縁の者」というのが心憎く、平家のシャイでセレブなところで私は好きです。その夜蓮生が弔っていると、敦盛が現れ、弔いへの感謝と、平家の栄華と衰退を語ります。その敦盛の最後となる前夜一ノ谷にては宴が催され、経盛親子は今様を謡い、敦盛も笛を奏でていました。その笛の音は源氏軍も聞いていたのでした。戦場に響く優美な遊興に源氏軍は何を感じたのでしょうか？通常『修羅物』は「翔」と呼ばれる修羅道の苦しみや心身の不安定を表すパフォーマンスを見せますが、敦盛は優美な「舞」で宴を表します。その「舞い」の途中で戦に突入し、そのまま組み伏せられ討ち取られてしまいます。蓮生に刀を振り上げて仇を討とうとしますが、弔ってくれる因果の巡り合わせに感謝して消えていきます。

この弔ってくれ自身が成仏することですべてを赦すというのは、現代的には少しあっけなさ過ぎますが、仏教思想の中では重要なファクターであるといえます。

１６歳の彼がどうして戦をしなければならなかったのか・・・